為什么說(shuō)紂王之下再無(wú)人皇

縱觀泱泱華夏五千年歷史長(zhǎng)河的故事里，每一個(gè)時(shí)代故事的開頭與結(jié)尾都會(huì)有一個(gè)驚天動(dòng)地的開拓者和落寞離場(chǎng)的謝幕者。而在我們的封神時(shí)代中，那個(gè)落寞離場(chǎng)的謝幕者便是商王朝的紂王。他的離場(chǎng)不僅代表著我們王權(quán)至上的時(shí)代結(jié)束，也代表著君權(quán)神授的年代開始。自此也有人說(shuō)：“紂王死在了一場(chǎng)熊熊烈火里，將人皇的稱號(hào)，人族的氣運(yùn)也埋在了那場(chǎng)大火里了?！?/p>

為什么說(shuō)紂王死后，再也無(wú)人皇之稱？如果從神話角度來(lái)看，那可以追溯到他的祖先時(shí)期。紂王原名帝辛，他的祖先名為帝嚳，是黃帝的血脈，而黃帝相傳又是開天大神盤古的兩團(tuán)精氣所化，與昊天大帝并為兄弟關(guān)系，兩人無(wú)階級(jí)之分，本身黃帝在當(dāng)時(shí)打敗蚩尤以后，又代表了整個(gè)人族，繼承了人族之運(yùn)，被世人供奉為皇。所以身為黃帝子孫的帝辛也繼承了血脈傳承下來(lái)的人皇之力，商王朝未顯露頹勢(shì)的時(shí)候，依舊為天下共主，紂王也理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱巳嘶省?/p>

貴為在世人皇的紂王，天不怕地不怕，神鬼皆不敬。從封神故事最開頭的部分便可以看的出來(lái)紂王對(duì)于神魔輕蔑的態(tài)度。就像他去女媧廟祭祀，紂王對(duì)待女媧大神的態(tài)度是“女媧有何功德？我輕萬(wàn)乘而往降香”要不是老臣商蓉細(xì)細(xì)講述了女媧大神補(bǔ)天造人的功績(jī)，才使得紂王后來(lái)礙于女媧大神有功于百姓，被迫去往了女媧廟進(jìn)行祭祀活動(dòng)。不過(guò)他對(duì)待女媧大神的態(tài)度依然是十分不恭敬，最后甚至還寫下淫詩(shī)羞辱。九天之上的女媧大神被紂王這個(gè)輕浮舉動(dòng)徹底激怒，不過(guò)沒(méi)有直接動(dòng)手是的原因是因?yàn)榈K于紂王貴為人間之皇，有紫薇真氣護(hù)體，被人族運(yùn)氣庇護(hù)，無(wú)論是妖怪和神仙沒(méi)有經(jīng)過(guò)他的允許都靠近不了他身，所以再物理層面上女媧大神是拿紂王沒(méi)有辦法的。不過(guò)女媧大神精通卜算之法，她掐指一算，算出道教三家因理念不合要開啟大戰(zhàn)，而商朝也會(huì)因此大戰(zhàn)導(dǎo)致滅亡，所以女媧大神剛好借著道教因教派之爭(zhēng)要開啟封神大戰(zhàn)的節(jié)奏，和元始天尊不謀而和，派出三妖下山亂朝綱，借此毀商王朝氣運(yùn)，滅紂王人族氣運(yùn)之根，出自己被侮辱的那一口惡氣。

封神大戰(zhàn)后有功之臣都被封神，而封神的開始也是人間向天界俯首稱臣的開始。在周朝創(chuàng)立之前，天界還沒(méi)有與人間建立隸屬關(guān)系，是人神雜處的世界。在周易中九是極陽(yáng)之?dāng)?shù)，代表無(wú)極，因此統(tǒng)一天下的人皇就被稱之為“九九人皇”。封神大戰(zhàn)結(jié)束之后商朝滅亡，人界向天界俯首稱臣，天界成為三界之中至高無(wú)上的存在，因此人間的帝王開始自降一級(jí)，稱之為“天子”。在周易中五這個(gè)數(shù)字居中，也代表權(quán)威的象征，因此天的兒子就變成了“九五之尊”。人皇隨著商紂王的死亡而消失，因此九九至尊被九五之尊所代替。所以從神話故事的角度來(lái)看，就會(huì)說(shuō)自紂王死以后再無(wú)人皇這個(gè)說(shuō)法。

那從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看？為什么紂王死后，再無(wú)人皇呢？縱觀歷史長(zhǎng)河里所有的皇朝更替，舊朝再被新朝更替前，總得要有一個(gè)說(shuō)服大眾百姓的理由，讓新朝的出現(xiàn)變的合理化，更容易的鞏固統(tǒng)治，使得民眾接受。于是周朝就選用了“受封于天”這個(gè)說(shuō)法，自稱天子。

天子一說(shuō)，是為統(tǒng)治

與紂王的人皇觀念不同的是，周朝他是借用了上天的名義，畢竟，周人不像商人那般狂妄自大，膽敢認(rèn)為自己與天帝有著相同的地位。當(dāng)然，假如要說(shuō)服臣民，周的統(tǒng)治也是源于黃帝的話，這其實(shí)再當(dāng)時(shí)也是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橹艹品木褪屈S帝后人所建立的江山。如果都同屬黃帝一脈的話，那么世人會(huì)不會(huì)也認(rèn)為這周的統(tǒng)治者也會(huì)遺傳了商統(tǒng)治者身上的暴虐，對(duì)他們施行殘酷的統(tǒng)治。如果繼承商的說(shuō)法是不利于民心安定，也不利于江山穩(wěn)固。

所以，周人就放棄了這個(gè)說(shuō)法，于是他們就開始拿上天來(lái)作話柄，以天的名義去施行統(tǒng)治。古時(shí)候的人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，他們篤信鬼神之說(shuō)，因此以上天作為周王朝的靠山是一個(gè)絕妙的想法。即便是不像紂王有著黃帝血脈，也能夠擁有統(tǒng)治的權(quán)力。但天子的權(quán)力正是上天所賦予的。到了戰(zhàn)國(guó)年間，周王室逐漸走向衰微，天下諸侯蠢蠢欲動(dòng)，他們都想爭(zhēng)一爭(zhēng)這天子寶座。倘若真的推翻了周王朝的統(tǒng)治，那么就可以稱自己是下一位上天選定的帝位繼承人。按照這個(gè)邏輯來(lái)推斷的話，即便王朝覆滅了，天子仍舊不會(huì)消失，因?yàn)榭傆行碌摹疤熳印背霈F(xiàn)！

所以自周以后，歷朝歷代的統(tǒng)治者都覺(jué)得這玩意好使，百姓們都信這個(gè)，適合新朝建立的統(tǒng)治和鞏固，于是都紛紛效仿周朝。然后所謂人皇的說(shuō)法，便消失在了歷史的長(zhǎng)河中。最后，再去回顧紂王帝辛的一生，可以看到他在歷史的故事里留下了厚重的痕跡，要是想了解更多關(guān)于紂王帝辛的故事，趕緊來(lái)封神開天里體驗(yàn)吧，也許你也是下一個(gè)紂王！。

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