wow無頭騎士 無頭女騎士薩爾

作為西方奇幻中極為經(jīng)典的RPG職業(yè)，死亡騎士一向以其黑暗、矛盾的形象，而被許多玩家所喜愛，但你又是否了解它從誕生到成型的整個(gè)過程呢？

【沒“娘”的死亡騎士】

無論是源于畫筆，還是源于文字組合，幾乎所有的藝術(shù)形象，都有著扎根于現(xiàn)實(shí)中的“母體”。例如狂戰(zhàn)士和北歐海盜的在裝束與嗜血性格上的一脈相傳，或是源于印第安祭祀，能夠掌控元素力量的薩滿。

對于它們，我們不難看到各樣的文化原型，但死亡騎士不一樣，因?yàn)樵谒哪＝M里，我們檢索不到任何的直系母體。

單從美術(shù)風(fēng)格上來看，死亡騎士們普遍穿著中世紀(jì)重鎧，因此，我們常將其簡單歸類為西方神話的產(chǎn)物，但在重甲之下，真正撐起死亡騎士精神內(nèi)核的，其實(shí)是其“肉體死亡，靈魂仍在”的特征。

這可謂是死亡騎士的核心設(shè)定，它的裝束、行為、信條、能力，正是圍繞這一核心誕生出來的。

但是在近代之前，由于宗教和神學(xué)的影響，西方人民普遍相信靈魂是生死的關(guān)鍵。

例如耶穌被釘死后的三日復(fù)活，就經(jīng)歷了多個(gè)階段。從肉體死亡到靈肉分離，這時(shí)的耶穌成為了死者，但在三日之后，其靈魂又回到了肉體之中，軀體也重新復(fù)蘇，耶穌才算是“復(fù)活”。

另一個(gè)例子則是普羅米修斯，神話中的普羅米修斯日日被老鷹折磨，但其肉體縱使千瘡百孔，靈魂卻仍未分離，所以他仍在生者的范圍之內(nèi)。

從這兩個(gè)例子中，我們不難看出西方神話里對于生死的觀念——所謂死者，是肉體已經(jīng)腐爛，靈魂獨(dú)立存在的事物；而所謂生者，則是存在靈魂的肉體。

那死亡騎士呢？它出現(xiàn)的關(guān)鍵就是生死兼具，這與西方神話的內(nèi)核無疑是矛盾的，自然也就沒有原型一說。

中國僵尸傳說的鼻祖，旱魃，其實(shí)就是生死兼具的存在

【當(dāng)無頭騎士夢到喪尸】

雖然在神話中碰了壁，但在各種民間傳說之中，我們還是能找尋到關(guān)于死亡騎士的線索，例如愛爾蘭民間廣為流傳的怪物“無頭騎士”。

傳說在一個(gè)名叫沉睡谷的地方，每到萬圣節(jié)時(shí)，就會出現(xiàn)名一手牽著黑馬，一手抱著頭顱的騎士。

他的脖頸上空無一物，其中所抱的，也并非自己的頭顱，而是倒霉路人們被迫獻(xiàn)上的禮物。

而它之所以要游蕩于此，行此可怖之舉，其實(shí)是因?yàn)樗谝粓?a class='keyword-tag' href='http://m.miniatureschnauzerpuppiesforsale.com/topic/zhanzheng/' data-statis='text:txt_newsdetail-662402_keyword_po-20_other-34462'>戰(zhàn)爭中失去了自己的頭顱，出于執(zhí)念，它才在死后開始了這一惡行。

單看這段故事，無頭騎士和死亡騎士的交集，其實(shí)也就是“騎士”二字。但在這簡單故事的背后，無頭騎士所代表的，其實(shí)我們熟知的“鬼”文化。

“鬼，人之余氣也?！狈褐该耖g傳言里死者入土卻不安而導(dǎo)致的各種現(xiàn)象，而無論是東方和西方，人們對于鬼的認(rèn)知都極為趨同，相信驅(qū)動(dòng)其在死后興風(fēng)作浪的關(guān)鍵，是“生”時(shí)所產(chǎn)生產(chǎn)生的執(zhí)念。

這種認(rèn)知的影響，讓創(chuàng)作者在構(gòu)造死亡騎士時(shí)，找到了一個(gè)合理的、讓死者行動(dòng)的理由。但是，若單只是這樣，DK的形象將被釘死在鬼怪之流，難以賦予其更為豐富的情感和故事。

而打破這一局限的，則是巫毒文化的融入。

喪尸，又稱活死人，是巫毒文化中最為標(biāo)志性的元素，意指被巫師控制的人類。

它不同于西方民間傳說中的死靈文化，后者雖也有操作尸體的傳說，可其方式卻更接近于事無巨細(xì)的提線木偶，但喪尸不同，相較于依賴指揮者的骷髏，它們?nèi)员４媪松谋灸?，能自主的行?dòng)，可謂是生死兼具的存在。

這無疑為西方的奇幻創(chuàng)作者們提供了一套煞有其事的“復(fù)活”方針，幫助其解決了生死共存的問題，而DK，也得以破除了誕生的認(rèn)知局限，開始在上個(gè)世紀(jì)的歐美，以怪物的身份馳騁于《龍與地下城（DND）》的故事和桌游之中。

【“戴綠帽”的死亡騎士】

在這個(gè)階段中，這些怪物還被稱為“恐怖騎士”，其中的典型，就是索斯爵士。

作為一名人類領(lǐng)主，索斯爵士本有著美滿幸福的家庭和光正偉岸的人生，但由于在偶然間救下并愛上了名貌美的精靈，他的命運(yùn)漸漸出現(xiàn)了偏差。

首先是在情人與正妻之間的兩難選擇，出于對愛情的追逐和情人的耳語，他派遣了一名仆人殺害了妻子。由于辦事者的笨拙，這場謀殺留下了線索，并將仆人推上了審判，使其面臨謀殺的指控，而在自己的生命與忠誠之間，仆人最終選擇了前者。這令索斯爵士被推上了風(fēng)口浪尖，幸運(yùn)的是，由于外敵的突然入侵，作為領(lǐng)主的爵士暫時(shí)躲過了審判，開始專注于保衛(wèi)領(lǐng)地?？蛇@也為仆人提供了機(jī)會，趁主人無暇顧及，他與索斯爵士的精靈情人一起逃離了這里。

索斯爵士

在收獲了背叛與“綠帽”之后，索斯爵士還沒發(fā)泄完自己的憤懣，就迎來了一項(xiàng)重要的任務(wù)。為了阻擋黑暗力量的崛起，他被指派去挫敗敵人的陰謀，這項(xiàng)任務(wù)的成功，不僅關(guān)系著救贖與原諒，還涉及著世界的安危，可難以平復(fù)的心情，最終令他搞砸了著一切，大災(zāi)變席卷了大陸，索斯爵士也被萬夫所指。而在他剛剛回到城堡之后，情人卻又再次出現(xiàn)了，陪同她的，不是仆人，而是一名剛剛誕生的男孩。

面對令自己人生翻天覆地的源頭，索斯爵士的憤怒爆發(fā)了，他將一切的過錯(cuò)都?xì)w結(jié)在了這個(gè)女人的身上，并殺死了情人和自己親生的孩子。與此同時(shí)，一場大火燃起，摧毀了城堡的同時(shí)，也令索斯爵士葬身其中。但生前的墮落，讓他在死后也不得安寧，由于黑暗力量的控制，他從廢墟之中站起，成為了一名“恐怖騎士”。

在這段索斯爵士的故事之中，最為突出的，就是墮落的元素，以此為切入點(diǎn)，復(fù)活的緣由、黑暗力量的主宰，皆都被串聯(lián)了起來，而以他為代表的DND恐怖騎士，也成功為我們塑造出了DK初期墮落、肉體腐朽、騎士外表的死者形象。

《英雄無敵》單位

【變成了巫妖王的奧丁大神】

自DND之后，DK也開始活躍在各種電子游戲之中，包括《魔獸爭霸2：黑暗之門》、《英雄無敵》等等，但對比索斯爵士，其相關(guān)故事和設(shè)定并沒有真正的豐滿起來。真正將其提煉升華的，則是隨著《WAR3：冰封王座》和《WOW：巫妖王之怒》的發(fā)售，換言之，暴雪為出了大力氣。

針對DK的劇情包裝，暴雪的所作所為非常巧妙，他們更多的是通過對神話的顛覆和換皮，來賦予DK以獨(dú)特的魅力。

其中最為典型的，就是對北歐神話的套用。對信仰北歐諸神的維京人而言，勇猛往往是絕對的尊榮，因?yàn)檫@能令其在死后被諸神選中，由瓦爾基里所接引到英靈殿中。在這里，他們是奧丁所欣賞的戰(zhàn)士，能夠大口喝酒、大口吃肉，并日日鍛煉武藝，以迎接諸神黃昏的到來。但到了艾澤拉斯這里，則成為了勇士在死后被天災(zāi)腐化，并通過瓦爾基里同名女妖的引導(dǎo)，成為黑鋒騎士團(tuán)的一員，變身殺戮機(jī)器，為巫妖王的事業(yè)而艱苦奮斗。

這可以說是一個(gè)直接明了的神話運(yùn)用，其中更是有瓦爾基里這個(gè)直白的彩蛋，區(qū)別只在于效忠者從北歐的奧丁，變成了邪惡的巫妖王。

【符文劍的故事】

相較于早期的恐怖騎士，除了誕生的緣由，阿爾薩斯和他的狗腿子們，還有著一個(gè)明顯的差異，那就是“符文劍”的出現(xiàn)。

在DND系列的怪物圖鑒中，曾表明恐怖騎士們的靈魂會寄宿在他們的武器之中，當(dāng)你在與其戰(zhàn)斗時(shí)，若對他們的武器造成強(qiáng)力的沖擊，就能令其本體出現(xiàn)短暫的昏厥。這一設(shè)定也被暴雪繼承了下來，只不過其又做出了極大的補(bǔ)充。

在《WOW》中有文獻(xiàn)記載：死亡騎士與符文劍是不可分割的整體，兩者分離之后，都會變得脆弱不堪。符文劍就像是你身體的延展，它昭示著你的意志，也流淌著死亡的氣息，只要兩者能以統(tǒng)一的意志、軀體和目的而戰(zhàn)，任何膽敢阻擋他們?nèi)ヂ返拇镭?，都注定要華為灰燼（《這是我的符文劍：世界上有許多符文劍，但這一把是我的》）。除突出兩者的統(tǒng)一之外，文獻(xiàn)中還強(qiáng)調(diào)了符文的運(yùn)用，通過注入冰霜、鮮血、瘟疫、疾病，劍會發(fā)揮出截然不同的力量，而說到符文的運(yùn)用，則又一次涉及了北歐神話。

相傳眾神之父奧丁為需求更高的智慧，將自己在吊在世界樹上思考了九天九夜，而在他落地的時(shí)候，其就領(lǐng)悟了盧恩符文的秘密。而盧恩（Rūna,Rún,Runo,etc）的原意，就是秘密和神秘，其包含24個(gè)古老的字母，各對應(yīng)著不同的神明和力量，對北歐戰(zhàn)士們而言，在武器上刻畫符文，就如同受到了神的庇護(hù)。

說個(gè)題外話，由于北歐原始信仰的丟失，真正的盧恩文字原本早已失傳，現(xiàn)在流傳的24個(gè)符文，是后人根據(jù)另一個(gè)歐洲古典神話，即凱爾特神話的符文體系改編而成的，所以有些作品中會出現(xiàn)凱爾特人運(yùn)用盧恩符文的特征（日本奈須蘑菇的型月世界）。

凱爾特神話中的斯卡哈在北歐神話中也有職位

而在《WOW》，最具盛名的符文武器是阿爾薩斯的佩劍“霜之哀傷”，但若將游戲中的各色符文與盧恩符文進(jìn)行對比，其中卻有著較大的差異。因?yàn)?4個(gè)盧恩符文皆都橫平豎直，但包括霜之哀傷在內(nèi)的符文劍上，則都曲折且圓潤，看起來，暴雪好像是做了一次徒有外表的套用。可細(xì)究起來，里面卻別有洞天，以霜之哀傷上的第三個(gè)符文為例，其呈現(xiàn)出“之”字型，沒有明顯對應(yīng)的盧恩符文，但如果將其180°旋轉(zhuǎn)，然后進(jìn)行筆畫的拆分，卻能找到對應(yīng)的盧恩符文。

這符文被稱為哈格爾盧恩 (HAGALL)，代表字母H和N，含有冰雹、限制、延遲、終結(jié)的含義，不論哪一個(gè)，都與“霜之哀傷”有所對應(yīng)。但這也并不意味著所有的魔獸符文都能找到完美的對應(yīng)，暴雪更像是結(jié)合盧恩符文，圓潤化處理出了一個(gè)符文庫，幫助設(shè)計(jì)者進(jìn)行調(diào)用。

除去符文，“霜之哀傷”的腐化功能，也曾在阿爾薩斯的墮落和死亡騎士的誕生之中，扮演了重要的角色，但有趣的是，無論是武器本身還是能力，暴雪其實(shí)都有所借鑒。

其原型參考了系列奇幻小說《美爾尼博內(nèi)的》中主人公的武器“風(fēng)暴使者”，按照文中的描述，這是一把黑色的符文劍，由惡魔鍛造，還可以吸收他人的靈魂，而“霜之哀傷”的設(shè)定，與其可謂如出一轍。

風(fēng)暴使者

在功能之外，“風(fēng)暴使者”還有一把姊妹武器，叫做“悼亡劍”。其英文為Mournblade，“霜之哀傷（Frostmourne）”的后半部分mourne可能就是從其中演化出來的。

這把武器雖在原著之中和DK沒有任何關(guān)聯(lián)，但這次的再創(chuàng)作，可謂是絕妙，即成全了阿爾薩斯的腐化和DK的出現(xiàn)，又成全了“霜之哀傷”本身。

【后記】

截止到這里，我們對DK的形象、神話、武器等設(shè)定已經(jīng)進(jìn)行了完整的探討，和DK一樣，大多數(shù)文學(xué)形象的成功，也都需要漫長的衍變和借鑒，其中甚至可能是無意識的。畢竟許多我們?nèi)缃窨磥碚５挠^點(diǎn)，放在過去可能是天方夜譚，比如地球的形狀、日心說、靈魂的重量等等，而正是由于文化的交流和時(shí)代的進(jìn)步，這些局限才被一一突破，各種充滿想象力的人物和職業(yè)也才爆發(fā)出來。

活在這么一個(gè)想象力無限的時(shí)代，實(shí)乃幸運(yùn)。

魔獸弧光大作戰(zhàn) 類型:角色扮演 平臺:安卓 狀態(tài):即將測試

安卓版下載 蘋果版暫無下載