《劍網(wǎng)3》少林寺地圖詳解

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門派領(lǐng)地

少林寺是天下第一名剎、禪宗祖庭。因其坐落在中岳嵩山的腹地、少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林北依五乳峰，南望少室山，群峰環(huán)繞，松柏迭翠。寺前，迸珠濺玉的山泉匯成一條清泉緩緩東流，正所謂“五里溪聲十里山，數(shù)許梵剎萬(wàn)松間”。寺內(nèi)建筑大氣恢弘，莊重肅穆，也體現(xiàn)了其武功佛法皆為超然的地位。少林寺周遭是茂密的森林，寺內(nèi)亦多有蒼挺松柏，進(jìn)寺后有幽隱竹林，甚為靜謐，不為俗塵沾染。 少林西有塔林，西北有達(dá)摩洞，東邊有藏經(jīng)閣，東北有舊朝寺廟（陟岵寺）。

天王殿

天王殿位于少林寺主建筑群的中心，是進(jìn)少林寺山門之后所見(jiàn)的第一座大型建筑，與大雄寶殿、藏經(jīng)閣并稱三大殿。天王殿也是少林寺處理俗務(wù)以及善男信女們上香禮佛的主要場(chǎng)所。

羅漢堂

進(jìn)山門后第一眼看到的便是羅漢堂，這是大多數(shù)少林弟子習(xí)武修行的地方。羅漢堂主要專研拳、棍、陣法等，在這里可以接觸到基本的少林內(nèi)功和招式。隨著自己資歷的加深和武功的進(jìn)展，你可以在羅漢堂開(kāi)始修煉一些中級(jí)甚至高級(jí)的武技。

伙房

少林寺的伙房向來(lái)就是一個(gè)神秘所在，它不僅僅是一個(gè)提供伙食的地方，也是所有少林寺弟子入寺后的第一個(gè)修習(xí)場(chǎng)所。在伙房的新進(jìn)弟子要通過(guò)打柴、挑水、打飯等瑣事來(lái)見(jiàn)微知著，鍛煉耐力、細(xì)心和品性，將禪武的修煉融合到日常生活中。這樣一來(lái)，對(duì)于佛學(xué)的思考和武學(xué)的鍛煉慢慢變得像呼吸一般自如。正是因?yàn)橛谢锓吭嚐挼拇嬖?，少林弟子雖然不是個(gè)個(gè)出類拔萃，但是基礎(chǔ)素質(zhì)確實(shí)是其他門派有所不及的。

證道院

證道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入證道院之人，一定在佛法上有了相當(dāng)造詣。證道院不傳武功，只傳佛法。少林雖然禪武并重，且以武聞名天下，但少林內(nèi)部最受尊重的往往是佛學(xué)修為精湛的得道高僧，因此證道院弟子在少林中的地位頗高，絲毫不亞于那些成名多年的武僧。

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣藏有全寺珍貴的武學(xué)秘笈和佛學(xué)經(jīng)典。藏經(jīng)閣弟子的主要職能是在閣外看守經(jīng)樓。他們每日只有一次機(jī)會(huì)進(jìn)入藏經(jīng)閣，主要負(fù)責(zé)日常的清潔和書籍整理工作。

藏經(jīng)閣弟子表面上武功不高，但大多是寺里輕功出類拔萃的弟子。由于他們每日接觸浩如煙海的武學(xué)書籍，天資極高的弟子往往能夠自學(xué)成材。

藏經(jīng)閣對(duì)外宣稱不傳武功，事實(shí)上舍利院和藏經(jīng)閣卻往往是寺中高手隱藏的地方。

大雄寶殿

大雄寶殿乃是整個(gè)少林寺主建筑群的核心建筑，也是少林僧眾早晚修持之所，內(nèi)供釋迦牟尼像。寺內(nèi)重大的活動(dòng)或者有貴客來(lái)訪時(shí)，方丈都會(huì)在大雄寶殿內(nèi)接待。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思；雄者，是懾服群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛門弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

舍利院

舍利院是超度圓寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死后都將進(jìn)入舍利院火化，然后將其骨灰藏于寺后塔林之中。

舍利院弟子還兼負(fù)全寺的清掃等勤雜事務(wù)，因此院中弟子大都武功低微。

舍利院只有一種武功，那就是“鐵帚功”。正因?yàn)樯崂翰粋魑涔?，所以院中弟子只能靠到各院干活時(shí)看見(jiàn)的一些招式來(lái)自己練習(xí)。所以一旦有天資和悟性極高的弟子，往往武功能夠獨(dú)辟蹊徑。

少林習(xí)武場(chǎng)

幾乎所有的江湖幫派都會(huì)有一個(gè)所有弟子共用的習(xí)武場(chǎng)，少林也不例外，例外的是少林的習(xí)武場(chǎng)別具一格。少林習(xí)武場(chǎng)除了弟子間相互切磋、打木樁練基本功之外，還有大量的木人和銅人來(lái)供弟子提升自己的實(shí)力，據(jù)說(shuō)還有木人巷和銅人巷供武藝超群的弟子挑戰(zhàn)。此外，少林的習(xí)武場(chǎng)還會(huì)針對(duì)性鍛煉弟子的輕功、耐力和爆發(fā)力，因此即使學(xué)藝不久的少林弟子第一次下山都以穩(wěn)健著稱。

塔林

塔林是少林歷代主持、高僧的葬地，塔內(nèi)主要葬著得道高僧的舍利或靈骨，少林弟子莫不以身后能入塔林為榮。塔林又分個(gè)人塔和公共塔，能夠被葬入個(gè)人塔的除了是有道高僧，還必須要帶有弟子。公共塔就是沒(méi)有弟子的高僧在圓寂后統(tǒng)一葬入一座塔內(nèi)，塔的造型和建造都比個(gè)人塔簡(jiǎn)單。由于高僧的舍利子往往有神奇功用，江湖上許多心懷不軌之徒渴望能夠取得舍利子，以實(shí)現(xiàn)自己的野心。其中不凡武功超絕的高手和聰明絕頂?shù)闹钦撸械娜松踔量嘈姆e慮，幾十年如一日地在少林潛伏，以取得一顆舍利子。然而這些行動(dòng)卻極少有成功的案例，不能不說(shuō)少林實(shí)力確實(shí)深不可測(cè)。

少林寺舊址

北周建德三年（公元574年）五月十五日，周武帝下詔“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之”，這就是著名的“周武滅佛”。少林寺作為佛教寺廟自然難逃此劫，幾乎所有的弟子都被強(qiáng)制還俗，寺院充公后贈(zèng)送給王公貴族。直到周靜帝即位，將少林寺改名為“陟岵寺”，修復(fù)了殿堂和佛像，選派了惠遠(yuǎn)、洪遵等120多僧人常駐陟岵寺，這陟岵寺就位于少林寺舊址上。直到隋朝開(kāi)皇年間，陟岵寺恢復(fù)少林舊名，并逐漸恢復(fù)了元?dú)?。而隋末的一?chǎng)大火把少林燒得只剩下佛塔若干，直到唐初另?yè)駥毜匦陆ㄉ倭炙隆６瓉?lái)陟岵寺所在的那邊廢墟就成為了真正的少林寺舊址，只有老和尚渡法一個(gè)人隱居在那里。

達(dá)摩院

進(jìn)入達(dá)摩院是寺中武僧的最高榮譽(yù)。達(dá)摩院只有八個(gè)席位，集中了全寺武功最高的八位大師，主要研究本派最精奧的武學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，大部分少林弟子是沒(méi)有機(jī)會(huì)修習(xí)達(dá)摩院武學(xué)的。只有那些強(qiáng)大到足以挑戰(zhàn)十八銅人 的超卓弟子才有機(jī)會(huì)師從達(dá)摩院的武學(xué)大師，接觸到少林甚至可以說(shuō)當(dāng)今武林的巔峰武學(xué)。

齊華村

少室山下的一個(gè)小村落，也是進(jìn)入少林寺的必經(jīng)之地。來(lái)往少林的游人、客商等大多在這里的驛站休息，少林周遭的交易也大多在這里進(jìn)行。大概是因?yàn)榕R近少林的緣故，齊華村的村民禮佛之風(fēng)濃郁，村人都很容易相處，時(shí)常會(huì)有年輕的村民入少林習(xí)武或是修習(xí)佛法。