《文明6》新增文明領(lǐng)袖有哪些 新增文明領(lǐng)袖詳情一覽

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新增文明領(lǐng)袖一覽

高棉與闍耶跋摩七世

現(xiàn)今人們對闍耶跋摩七世的認(rèn)識多來自于塔布蘢寺的銘文記載。盡管這些銘文敘述豐富生動，但歷史記載仍略顯殘缺，令人難以一窺這位廣受愛戴的高棉帝王之全貌。

闍耶跋摩七世是一位出眾的軍事領(lǐng)袖，在高棉帝國風(fēng)雨飄搖之際臨危受命。西元1181 年，闍耶跋摩七世率軍擊退北方的占族侵略者。等到外患塵埃落定，他隨即自行加冕為王。登上權(quán)力寶座后，他向外擴(kuò)張的欲望卻不強(qiáng)烈，反而將重心放在了本國人民的福祉之上。

闍耶跋摩七世將自己視為代表子民的斗士。正因如此，他致力為國民創(chuàng)造安寧舒適的家園，進(jìn)而開創(chuàng)了高棉歷史上最為繁榮且寬容的盛世。

他將大乘佛教定為國教，打破了高棉帝國長達(dá)四個世紀(jì)之久的印度教傳統(tǒng)。為紀(jì)念這個創(chuàng)舉，他大興土木進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，讓高棉進(jìn)入前所未見的建設(shè)時代。除大量寺廟之外，他還下令興建了102間醫(yī)所、遠(yuǎn)離洪水威脅的石造公路、擁有54座佛塔的巴戎寺，以及廣泛的灌溉規(guī)劃。歷史文獻(xiàn)還有所記載，王國中每間隔15公里便設(shè)有休憩處。

闍耶跋摩七世以人為本的統(tǒng)治方式至今仍為柬埔寨人民所緬懷，二十世紀(jì)的全國教科書仍然在傳頌著他的功績。

特色單位：高棉戰(zhàn)象

高棉人會將大象運(yùn)用于軍事作戰(zhàn)。經(jīng)過訓(xùn)練后，這些溫馴的農(nóng)用動物化身為重達(dá)5500公斤的威猛助力，能一舉輾過敵人的防線。通常而言，高棉騎手會在戰(zhàn)象身上裝置弓弩，為其巨大無匹的蠻力提供精準(zhǔn)的火力支援;而高棉戰(zhàn)象則配備有更為強(qiáng)力的弩炮，是比傳統(tǒng)投石車更為機(jī)動且致命的攻城利器。

特色改良設(shè)施：高棉佛堂

這些寺廟不僅是高棉的信仰圣地，還展現(xiàn)了英勇國王的無比虔誠與能工巧匠的精湛技術(shù)。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，世上最早的高棉寺廟為阿約寺(落成于西元800年左右)，其設(shè)計體現(xiàn)出南印度傳統(tǒng)「拉塔」風(fēng)格，每個高聳的佛塔頂端均建有圓冠。此外，高棉人也將自己的普蘭塔樓融入設(shè)計風(fēng)格中。

領(lǐng)袖特色能力：「王室寺院」

闍耶跋摩七世是極為虔誠的佛教徒，其宗教改革成就完全體現(xiàn)在其特色能力「王室寺院」上。選擇闍耶跋摩七世作為領(lǐng)袖時，建造在河流上的高棉圣地能夠奪取臨近單元格，并提供額外食物與住房。

文明特色能力：「大人工湖」

高棉文明特色能力「大人工湖」則體現(xiàn)了闍耶跋摩七世廣泛進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)、為子民謀取福利的事跡。此能力能讓建造在水渠旁的農(nóng)場產(chǎn)出更多食物，并為水渠增添信仰值和滿意度加成，讓其運(yùn)用更為靈活多樣。