烽火諸侯

活動(dòng)時(shí)間:2016-09-18 15:15:00 至 2016-09-21 23:59:00

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華佗 （東漢末年醫(yī)學(xué)家）

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。

華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。

華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

人物生平

華佗，字元化，沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人。據(jù)考證，他約生于漢永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三國(guó)著名醫(yī)學(xué)家。少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，行醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書(shū)已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。

華佗

行醫(yī)歷程

在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實(shí)也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內(nèi)實(shí)忌下之秘也。又按內(nèi)實(shí)則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實(shí)則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實(shí)本天地之道也。余屢試之，果屢見(jiàn)效。

又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺(jué)病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說(shuō)：“君疾雖愈，但元?dú)馕磸?fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有性命之慮。”其時(shí)，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來(lái)看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說(shuō)：“自昨天請(qǐng)醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說(shuō)：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測(cè)?！焙蠊缢远?。

華佗曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當(dāng)時(shí)陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說(shuō)華佗在這個(gè)地方，后來(lái)他就命人去請(qǐng)華佗，為他診治，華佗先請(qǐng)他準(zhǔn)備了十幾個(gè)臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲(chóng)子，為他開(kāi)了藥，說(shuō)陳登是吃魚(yú)得的這個(gè)病，告訴他這個(gè)病三年后還會(huì)復(fù)發(fā)，到時(shí)候再向他要這種藥，這個(gè)病就可以根治了，并且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結(jié)果陳登果然三年后舊病復(fù)發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說(shuō)華佗上山采藥還沒(méi)回來(lái)也不知道他什么時(shí)候能回來(lái)，結(jié)果陳登去世的。（依據(jù)見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）

在周泰受重傷時(shí)，華佗醫(yī)好他，所以后來(lái)有人向曹操推薦華佗時(shí)就說(shuō)：“江東醫(yī)周泰者乎？”

黃疸病流傳較廣時(shí)，華佗花了三年時(shí)間對(duì)茵陳蒿的藥效作了反復(fù)試驗(yàn)，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當(dāng)柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛；用蒜畝大酢治蟲(chóng)病；用紫蘇治食魚(yú)蟹中毒；用白前治咳嗽；用黃精補(bǔ)虛勞。如此等等，既簡(jiǎn)便易行，又收效神速。

府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病。”有人對(duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法?！闭f(shuō)完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來(lái)了。

死因之謎

華佗以醫(yī)術(shù)為業(yè)，心中常感懊悔（中國(guó)封建社會(huì)中醫(yī)生屬于“方技”，被視為“賤業(yè)”）。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，得?。^風(fēng)）沉重，讓華佗專(zhuān)門(mén)為他治療。華佗說(shuō)：“這病在短期之內(nèi)很難治好，即便是長(zhǎng)期治療也只能延長(zhǎng)壽命。”華佗因?yàn)殡x開(kāi)家太久想回去，于是說(shuō)：”收到一封家書(shū)，暫時(shí)回去一趟?！暗郊抑螅驼f(shuō)妻子病了，多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期而不返。之后曹操三番五次寫(xiě)信讓華佗回來(lái)，又下詔令郡縣征發(fā)遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結(jié)果華佗撒謊，于是用傳車(chē)把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審訊驗(yàn)實(shí)，華佗供認(rèn)服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從征罪）。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命，應(yīng)該包涵寬容他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)憂(yōu)，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。

其中一個(gè)說(shuō)法是：《三國(guó)演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開(kāi)頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。

醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)

醫(yī)學(xué)成果

華佗經(jīng)過(guò)數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。對(duì)此，《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》中都有一段內(nèi)容相仿的評(píng)述，說(shuō)他善于養(yǎng)生（“曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容”），用藥精當(dāng)（“又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈”），針灸簡(jiǎn)捷（“若當(dāng)針，亦不過(guò)一、兩處，下針言，‘當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人’，病者言‘已到’，‘應(yīng)便拔針，病亦行差’”），手術(shù)神奇（“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”）。所留醫(yī)案，《三國(guó)志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲(chóng)病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。他發(fā)明了麻沸散，開(kāi)創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年?！妒澜缢帉W(xué)史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國(guó)傳去，因?yàn)椤爸袊?guó)名醫(yī)華佗最精此術(shù)”。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記有“華佗枕中灸刺經(jīng)”一卷，已佚?！夺t(yī)心方》所引《華佗針灸經(jīng)》可能是該書(shū)的佚文，《太平圣惠方》引有“華佗明堂”之文。從現(xiàn)存佚文看，《華佗針灸經(jīng)》所載腧穴名稱(chēng)及定位均與《黃帝明堂經(jīng)》有較大不同。

麻沸散

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。華佗到處走訪(fǎng)了許多醫(yī)生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經(jīng)過(guò)多次不同配方的炮制，終于把麻醉藥試制成功，他又把麻醉藥和熱酒配制，使患者服下、失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線(xiàn)縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。因此，華佗給它起了個(gè)名字——麻沸。

據(jù)日本外科學(xué)家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當(dāng)歸、香白芷、川芎各四錢(qián)，炒南星一錢(qián)。

如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛也就應(yīng)手消除。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開(kāi)割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是就開(kāi)刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開(kāi)刀時(shí)，病人自己并不感到疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例。這種全身麻醉手術(shù)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上是空前的，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見(jiàn)的創(chuàng)舉。

醫(yī)療體育

華佗也是中國(guó)古代醫(yī)療體育的創(chuàng)始人之一。他不僅善于治病，還特別提倡養(yǎng)生之道。他曾對(duì)弟子吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶(hù)樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。

華佗在醫(yī)療體育方面也有著重要貢獻(xiàn)，華佗創(chuàng)編了一種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥(niǎo)戲，也可以用來(lái)防治疾病，同時(shí)可使腿腳輕便利索，用來(lái)當(dāng)作“氣功”。身體不舒服時(shí)，就起來(lái)做其中一戲，流汗浸濕衣服后，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺(jué)得輕松便捷，腹中想吃東西了?！彼?a linkid="21923">學(xué)生吳普施行這種方法鍛煉，活到九十多歲時(shí)，聽(tīng)力和視力都很好，牙齒也完整牢固。五禽戲是一套使全身肌肉和關(guān)節(jié)都能得到舒展的醫(yī)療體操。華佗認(rèn)為“人體欲得勞動(dòng)，……血脈流通，病不得生，譬如戶(hù)樞，終不朽也”。五禽戲的動(dòng)作是模仿虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥(niǎo)的展翅飛翔等。相傳華佗在許昌時(shí)，天天指導(dǎo)許多瘦弱的人在曠地上作這個(gè)體操。說(shuō)：“大家可以經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，用以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食”。

外科手術(shù)

華佗是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專(zhuān)家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅(qū)者、創(chuàng)始人?！奥榉猩ⅰ睘橥饪漆t(yī)學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域。他的發(fā)明比美國(guó)的牙科醫(yī)生摩爾頓( 1846年)發(fā)明乙醚麻醉獲得成功要早1600多年。

華佗在當(dāng)時(shí)已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類(lèi)的外科手術(shù)。他的外科手術(shù)，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》中的一詩(shī)作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多”?？梢?jiàn)，后世尊華佗為“外科鼻祖”是名副其實(shí)的。

醫(yī)學(xué)精神

華佗生活的時(shí)代，是在東漢末年三國(guó)初期。那時(shí)，軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)一位著名詩(shī)人王粲在其《七哀詩(shī)》里，寫(xiě)了這樣兩句：“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強(qiáng)，十分同情受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡(jiǎn)，深諳身心交互為用。華佗并不濫用藥物。華佗重視預(yù)防保健，“治人于未病”，觀(guān)察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對(duì)于病入膏肓的患者，則不加針?biāo)帲谷幌喔妗?/p>

華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力于醫(yī)藥的研究上?！逗鬂h書(shū)·華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱(chēng)他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒(méi)能流傳下來(lái)。但不能說(shuō)，他的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)因此就完全湮沒(méi)了。因?yàn)樗S多有作為的學(xué)生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之，把他的經(jīng)驗(yàn)部分地繼承了下來(lái)。至于現(xiàn)存的華佗《中藏經(jīng)》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當(dāng)時(shí)尚殘存的華佗著作的內(nèi)容。

華佗能批判地繼承前人的學(xué)術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)。中國(guó)的醫(yī)學(xué)到了春秋時(shí)代已經(jīng)有輝煌的成就，而扁鵲對(duì)于生理病理的闡發(fā)可謂集其大成。華佗的學(xué)問(wèn)有可能從扁鵲的學(xué)說(shuō)發(fā)展而來(lái)。同時(shí)，華佗對(duì)同時(shí)代的張仲景學(xué)說(shuō)也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時(shí)，高興地說(shuō)：“此真活人書(shū)也”，可見(jiàn)張仲景學(xué)說(shuō)對(duì)華佗的影響很大。華佗循著前人開(kāi)辟的途徑，腳踏實(shí)地開(kāi)創(chuàng)新的天地。例如當(dāng)時(shí)他就發(fā)現(xiàn)體外擠壓心臟法和口對(duì)口人工呼吸法。最突出的，應(yīng)數(shù)麻醉術(shù)—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。

利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過(guò)，他們或者用于戰(zhàn)爭(zhēng)，或者用于暗殺，或者用于執(zhí)弄，真正用于動(dòng)手術(shù)治病的卻沒(méi)有。華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，又觀(guān)察了人醉酒時(shí)的沉睡狀態(tài)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，正式用于醫(yī)學(xué)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴(kuò)大了手術(shù)治療的范圍。

后世評(píng)價(jià)

《三國(guó)志》評(píng)曰：“華佗之醫(yī)診，杜夔之聲樂(lè)，朱建平之相術(shù)，周宣之相夢(mèng)，管輅之術(shù)筮，誠(chéng)皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉(cāng)公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾?！保ā度龂?guó)志》評(píng)）

《后漢書(shū)》記載荀彧曾說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥?！保ā逗鬂h書(shū)》評(píng)）

華佗是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長(zhǎng)開(kāi)胸破腹的外科手術(shù)。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎(chǔ)上的中醫(yī)學(xué)的主流治法，在儒家的“身體發(fā)膚，受之父母”的主張之下，外科手術(shù)在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中并沒(méi)有大規(guī)模的發(fā)展起來(lái)。有些醫(yī)史學(xué)家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫(yī)學(xué)中有所記載，他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn)，因此他們提出華佗一生游歷于中原各地，他很有可能是來(lái)自印度的天竺醫(yī)生。這種說(shuō)法有一定的參考價(jià)值。（中國(guó)網(wǎng)評(píng)）

中醫(yī)外科遠(yuǎn)在漢代，就曾經(jīng)達(dá)到過(guò)相當(dāng)高的水平，但隨著時(shí)間的推移和中醫(yī)學(xué)在理論和實(shí)踐方法上的不斷進(jìn)

神醫(yī)華佗

步，大部分的疾病都可以通過(guò)針灸、藥物等治療方法達(dá)到治愈的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經(jīng)斷絡(luò)的外科方法就漸漸被更加“文明”和“簡(jiǎn)便”的內(nèi)治法取代了。在這種條件下，中醫(yī)學(xué)同樣得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，許多其它醫(yī)學(xué)不得不承認(rèn)它超越的科學(xué)性和其理論的精妙深遠(yuǎn)。

華佗的醫(yī)書(shū)雖然被全部焚毀，但他的學(xué)術(shù)思想?yún)s并未完全消亡，尤其是華佗在中藥研究方面。其弟子吳普則是著名的藥學(xué)家，《吳普本草》的很多內(nèi)容都可以在后世醫(yī)書(shū)中看到。（鳳凰、新浪評(píng)）

軼事典故

心理療法

華佗善于應(yīng)用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對(duì)郡守的兒子說(shuō)："你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應(yīng)激怒他讓他把淤血吐出來(lái)，這樣就能治好他的病，不然就沒(méi)命了。你能把你父親平時(shí)所做過(guò)的錯(cuò)事都告訴我嗎？我傳信斥責(zé)他。"郡守的兒子說(shuō)："如果能治好父親的病，有什么不能說(shuō)的？"于是，他把父親長(zhǎng)期以來(lái)所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫(xiě)了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒(méi)捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

狗腿治瘡

有一位極漂亮的姑娘，已經(jīng)過(guò)了結(jié)婚的年齡，可是仍沒(méi)有嫁人，因?yàn)槌Ｆ谝詠?lái)她的右膝，長(zhǎng)了個(gè)瘡，不斷往外流濃水。華佗看過(guò)后，她父親問(wèn)女兒的病情，華佗說(shuō)："派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來(lái)后，乘狗身子正熱時(shí)截下狗的右腳，拄在瘡口上。"不一會(huì)兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來(lái)，進(jìn)到狗的腳中，那姑娘的病就好了。（出自《獨(dú)異志》）

槍頭化酒

后漢末年時(shí)，有人腹中長(zhǎng)一結(jié)塊，白天黑夜疼痛無(wú)比。臨死時(shí)，他對(duì)兒子說(shuō)："我死以后，可以剖腹把那東西拿出來(lái)，看看到底是什么。"他兒子不忍心違抗父命，于是剖腹，取出一個(gè)銅槍頭，約有三分之一升左右。華佗聽(tīng)說(shuō)后，就前去了解。華佗看完，從小箱子里取出藥放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。（出自《志恠》）

漆葉青黏散

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當(dāng)之，皆聞名于世。吳普著有《吳普本草》，李當(dāng)之著有《李當(dāng)之藥錄》，樊阿喜針灸，這三個(gè)弟子后來(lái)均成為有名望的醫(yī)家。

為了將醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)留傳于后世，華佗晚年精心于醫(yī)書(shū)的撰寫(xiě)，計(jì)有《青囊經(jīng)》、《枕中灸刺經(jīng)》等多部著作，可惜失傳。吳普遵照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過(guò)度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，比如轉(zhuǎn)動(dòng)著的門(mén)軸不會(huì)腐朽就是這樣。因此以前修仙養(yǎng)道的人常做“氣功”之類(lèi)的鍛煉，他們摹仿熊攀掛樹(shù)枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼，舒腰展體，活動(dòng)關(guān)節(jié)，用來(lái)求得延年益壽”。樊阿精通針療法。所有的醫(yī)生都說(shuō)背部和胸部?jī)?nèi)臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過(guò)四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進(jìn)去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對(duì)人體有好處的藥方，華佗便拿“漆葉青黏散”教給他。藥方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個(gè)比例配制，說(shuō)是長(zhǎng)期服用此藥能打掉三種寄生蟲(chóng)，對(duì)五臟有利，使身體輕便，使人的頭發(fā)不會(huì)變白。樊阿遵照他的話(huà)去做，活到一百多歲。

刮骨療傷

在羅貫中的《三國(guó)演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫(xiě)，講的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)右臂為魏軍毒箭所中。后來(lái)，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動(dòng)彈。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事原本是頌揚(yáng)關(guān)羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同時(shí)說(shuō)明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。博得人們的稱(chēng)贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。

這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。

曹操頭風(fēng)病

華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。正當(dāng)華佗熱心在民間奉獻(xiàn)自己的精湛醫(yī)術(shù)時(shí)，崛起于中原動(dòng)亂中的曹操，聞而相召。原來(lái)曹操早年得了一種頭風(fēng)病，中年以后，日益嚴(yán)重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應(yīng)召前來(lái)診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進(jìn)針，片刻便腦清目明，疼痛立止。 曹操十分高興。但華佗卻如實(shí)相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長(zhǎng)期攻治，逐步緩解，以求延長(zhǎng)壽命?！辈懿俾?tīng)后，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。

活動(dòng)時(shí)間:2016-09-12 11:34:00 至 2016-09-14 23:59:00

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丈八蛇矛 （兵器）

丈八蛇矛，古代兵器名。又名丈八點(diǎn)鋼矛。全用鑌鐵點(diǎn)鋼打造，矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸，刃開(kāi)雙鋒，作游蛇形狀，故而名之。

兵器介紹

兵器名稱(chēng)：丈八蛇矛

兵器使用者：張飛、林沖、陳安

相關(guān)作品： 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《兩晉秘史》

長(zhǎng)一丈八寸（約2.61米）的長(zhǎng)矛，矛頭似蛇形，其長(zhǎng)度似蛇不要以為像金蛇劍那樣）。歷史上張飛所使矛沒(méi)有名稱(chēng)，而東晉的陳安曾用過(guò)丈八蛇矛。

矛長(zhǎng)丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截?cái)酬囍病＃h劉熙《釋名·釋兵》）

丈八蛇矛與青龍偃月刀相媲美；它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。

燕人張翼德，一條莽撞漢。而這丈八蛇矛卻是與他相得益彰。

東漢末年，三國(guó)時(shí)代間，蜀國(guó)猛將張飛，手執(zhí)一支丈八蛇矛，縱橫沙場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在百萬(wàn)軍中取敵首級(jí)，猶如探囊取物。

那彎曲的矛頭正如張飛的性格，如同火苗一樣，起伏不定。令人感到氣息逼人，擋無(wú)可擋！

張飛在虎牢關(guān)，在下邳城，在當(dāng)陽(yáng)橋，在葭萌關(guān)，在瓦口關(guān)?？梢哉f(shuō)丈八矛與他形影不離，就是他生命的象征。

虎牢關(guān)是丈八矛第一個(gè)奮起對(duì)抗方天畫(huà)戟壓迫勢(shì)的霸氣。下邳城它再次與天下第一的方天畫(huà)戟打成平手。當(dāng)陽(yáng)橋上它的氣勢(shì)已經(jīng)凌駕于方天畫(huà)戟之上，使倚天像個(gè)受驚的懦夫一樣不敢露頭。葭萌關(guān)和瓦口關(guān)它又再次顯示出一個(gè)如霹靂的神兵應(yīng)有價(jià)值。

張飛被范疆、張達(dá)刺殺后，它到了張苞手中，與東吳會(huì)戰(zhàn)。

這一支丈八蛇矛，矛尖有如白蛇吐信，重達(dá)五十多斤的矛身，在黑色的錦絮飛舞中橫掃戰(zhàn)場(chǎng)，挑敵破甲，矛尖向敵陣一投，便有一名敵將被刺死在丈八蛇矛之下，是令敵將聞風(fēng)喪膽的象征。

制作工藝

很多人都認(rèn)為丈八蛇矛的長(zhǎng)度是一丈八尺，約合現(xiàn)在4米多，張飛身高8尺，約合2.6米，那他們騎的馬都得像公共汽車(chē)，純屬評(píng)書(shū)夸張！其實(shí)這是誤解，武術(shù)諺語(yǔ)有云：七尺為槍?zhuān)顺邽楣鳎L(zhǎng)矛一丈零八寸。所以丈八矛的長(zhǎng)度是一丈八寸，而當(dāng)時(shí)用的度量衡是漢尺，一尺相當(dāng)于23厘米，所以張飛的矛長(zhǎng)度 約為2.48米，張飛身高為1.84米左右，騎上馬此矛長(zhǎng)度正好適合，而古代多戰(zhàn)亂，人均好武，1.84米（還是穿鞋）對(duì)于武將不算多高。

而在三國(guó)里青龍偃月刀名氣很大，遠(yuǎn)超其他兵器，其實(shí)這倒是小說(shuō)杜撰，在真實(shí)的兵器制作當(dāng)中，蛇矛的制作工藝是極其復(fù)雜的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刀劍，而且和很多朋友的想法不同，矛桿的重要程度和制作復(fù)雜程度要超過(guò)矛尖……

丈八蛇矛的矛尖使用鑌鐵（烏茲鋼）打造而成，鍛造過(guò)程為“百煉鋼”技術(shù)，反復(fù)炭燒折疊鍛打鋼材，確保鋼料無(wú)雜質(zhì)，木炭的滲入則保證硬度上升，并且在矛脊處夾以韌性強(qiáng)的鋼條，保證矛的頭部和邊緣堅(jiān)硬鋒利的同時(shí)中心部柔韌，從而在刺中敵人的時(shí)候不會(huì)被尸體夾住折斷。有些還要硫化和磷化處理，有些矛頭上會(huì)加錫形成格子型花紋，比較美觀(guān)，加鉻化物還可以保證矛不上銹（參見(jiàn)越王勾踐劍），做成蛇形為了使殺傷面積增大，刺中敵人的時(shí)候敵人傷口不易愈合，在缺醫(yī)少藥的古代戰(zhàn)場(chǎng)，不愈合的傷口會(huì)很快感染，使傷者喪命……

矛尖的制作雖然復(fù)雜，但比起矛桿實(shí)屬小巫見(jiàn)大巫了。矛桿的制作工藝被稱(chēng)為“積竹木柲”（參見(jiàn)曾侯乙墓考古文獻(xiàn)）。實(shí)戰(zhàn)矛桿沒(méi)有金屬制成的（金屬桿除了小說(shuō)意淫就是儀仗需要），因?yàn)殚L(zhǎng)度太大，金屬很容易彎折，因此矛桿都用韌性和硬度比較強(qiáng)的植物材質(zhì)制成。白蠟桿、椓木、棗木，最差的也要用竹子。好的矛桿一般都是祖?zhèn)鞯膶?zhuān)業(yè)作坊制作，這些作坊依山而建，山上都祖祖輩輩栽種適宜做矛桿的植物和野藤條。由蛇矛的買(mǎi)家親自上山挑選適合自身高度和手部握度的某一批次植物，制作者將此批次植物伐?。ㄙI(mǎi)家就可以回家等快遞了），然后用山上的活水浸出木漿，晾干后放入桐油里反復(fù)油炸，直到將所有的短纖維和木屑炸焦，使木桿只剩下長(zhǎng)纖維作為基本骨架，然后將此骨架和野生藤條（藤條也事先經(jīng)過(guò)特殊強(qiáng)化處理）、竹片分若干股混合編織，再將這些小股絞合在一起成為矛桿雛形。

矛桿雛形制作成功后要放入生漆中浸潤(rùn)一段時(shí)間，拿出來(lái)后用葛布纏緊，晾干后再浸入生漆，出來(lái)晾干后再次纏繞葛布，反復(fù)幾次直到粗細(xì)適合手握，才告初步成功。其實(shí)到這一步就已經(jīng)淘汰了很多次品了！比如在選材時(shí)長(zhǎng)得不夠直的，樹(shù)身上有癤子的都要淘汰；油炸時(shí)火候掌握不好（過(guò)去沒(méi)有測(cè)溫儀器，全靠經(jīng)驗(yàn)），出來(lái)的桿子有的太硬，會(huì)容易折斷，有的太軟和藤條絞合的時(shí)候會(huì)變形；有的受濕度氣候影響在上漆纏布之后會(huì)爆裂，這些都要淘汰的！

即使能存活到上漆纏布成功的也不算完成。因?yàn)槊挥蓄^部有巨大殺傷力，主要?dú)侄问谴蹋ú幌竦秳Γ€可以砍），因此要求出矛必須精準(zhǔn)快速，這就要求矛桿必須長(zhǎng)度均勻、形狀筆直，才能刺殺準(zhǔn)確。因此矛桿在交貨之前都要經(jīng)過(guò)平衡測(cè)試。一般都是選一間只有相對(duì)窗戶(hù)的庫(kù)房（沒(méi)有門(mén)，防止漏風(fēng)），將矛桿正中間系上細(xì)繩，吊在水平的房梁之上，看看當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)矛桿是否抖動(dòng)，不平衡等問(wèn)題。如果有就要淘汰成次品。

到此為止，真正的優(yōu)質(zhì)矛桿才制作成功，成材率一般三成，再加上合適的矛頭，優(yōu)質(zhì)的丈八蛇矛價(jià)格都是極其昂貴的，都可以用幾代人。除了吃皇糧的名將也就只有張飛這樣家資殷實(shí)的家伙能用的起。一般的軍校武將只能選擇那些質(zhì)量縮水的次品矛桿或者竹子矛桿。刺殺的準(zhǔn)確率和手感就會(huì)差多了，為了不在戰(zhàn)場(chǎng)上吃虧平時(shí)就要拼命練習(xí)刺殺技術(shù)彌補(bǔ)武器的不足……

參考資料《積竹木柲》

使用者介紹

張飛

張飛（？－221），字益德（《三國(guó)演義》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。

三國(guó)時(shí)期蜀漢的重要將領(lǐng)。是演義中桃園結(jié)義的老三。

張飛為人勇猛，曾率二十騎兵于長(zhǎng)坂嚇退曹軍。而且書(shū)法不錯(cuò)，擅畫(huà)美人，現(xiàn)今仍有其墨寶、畫(huà)像留下。張飛對(duì)有學(xué)問(wèn)的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪(fǎng)，但劉巴沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話(huà)，張飛雖然氣憤，但沒(méi)有抱怨說(shuō)一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴(yán)顏時(shí)，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴(yán)顏收為將領(lǐng)。

可是張飛脾氣暴躁，對(duì)士兵非常嚴(yán)厲。劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也”但張飛不聽(tīng)。果然張飛最后就是死在其部下范疆，張達(dá)之暗殺。

長(zhǎng)坂坡位于宜昌當(dāng)陽(yáng)市區(qū)西南部，古名櫟林長(zhǎng)坂。這里原來(lái)是一片斜坡高地，生長(zhǎng)著茂密的森林。東漢建安十三年（公元208年），曹操為報(bào)劉備火燒新野之仇，親率精騎5000人馬，從襄陽(yáng)出發(fā)，追擊劉備到當(dāng)陽(yáng)。劉備帶領(lǐng)幾十個(gè)隨從倉(cāng)皇逃走，隨軍眷屬和上十萬(wàn)百姓都被曹軍圍困。趙子龍為救劉備妻小，單槍匹馬與曹軍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，殺進(jìn)重圍，救了糜竺和甘夫人，又救出阿斗。從此，趙云獲得了蓋世英雄的美譽(yù)?！摆w子龍單騎救主”的故事，也成為千古美談。明萬(wàn)歷十年（公元1582年），在坡前立有“長(zhǎng)坂雄風(fēng)”的石碑，以作標(biāo)志，供人憑吊。1934年，長(zhǎng)坂坡始建公園。1979年，又重修了長(zhǎng)坂公園。三開(kāi)大門(mén)旁屹立著青石雕琢的雄獅、大象，威武壯觀(guān)。園內(nèi)正中矗立著高大的青石古碑，“長(zhǎng)坂雄風(fēng)”4字格外醒目。滿(mǎn)園百年老樹(shù)蒼勁挺拔，亭榭建筑古色古香。公園外，興建了街心花園，中間聳立著高約8米的趙子龍彩陶塑像。據(jù)史料記載，長(zhǎng)坂公園周?chē)?公里的地方，都屬長(zhǎng)坂坡古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。坡東，鬧市區(qū)內(nèi)是趙云與曹兵進(jìn)行巷戰(zhàn)處，現(xiàn)有一小節(jié)，就叫子龍街；坡西南，有一山崗，今名子龍畈；坡西田園中，還有太子橋和娘娘井的遺跡；坡東北四公里處，建有一座黃瓦紅柱六角亭，內(nèi)立一塊石碑，上刻“張翼德橫矛處”六個(gè)大字，相傳這是著名的“當(dāng)陽(yáng)橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流”的三國(guó)遺址。

丈八蛇矛的主人張飛張翼德是幽州涿縣之人，那地方在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屬于燕國(guó)。于是張飛的口頭禪就是，“燕人張翼德在此，誰(shuí)敢與吾大戰(zhàn)三百回合……”

呵呵，狂態(tài)畢現(xiàn)，然三國(guó)之中，還真沒(méi)幾人敢應(yīng)戰(zhàn)的，除了馬超與張郃二人。馬超還可以，張郃雖大言不慚卻連接吃了數(shù)個(gè)敗戰(zhàn)，差點(diǎn)沒(méi)讓曹洪給砍掉腦袋。可張郃最后竟成魏國(guó)之棟梁，司馬懿手中的王牌，讓諸葛亮的連番北伐總是無(wú)功而返，后來(lái)不得不在劍閣設(shè)計(jì)殺之。

丈八蛇矛外形甚奇異，以漢尺折合現(xiàn)代的24.2厘米而言，一丈為十尺，丈八就是十尺八寸(矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸).計(jì)算如下：(10+0.8)×24.2=261厘米.

想想吧，一個(gè)奇特的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須相貌，還有聲若巨雷，勢(shì)如奔馬的特征的大漢，手持一把如此之長(zhǎng)的武器會(huì)是什么模樣。

第一次出陣，張飛手起矛落，一下就結(jié)果了一員黃巾大將鄧茂的性命。以后又來(lái)回征戰(zhàn)，誰(shuí)不知道劉關(guān)張的名聲，呵呵，那么長(zhǎng)的兵器，也該很是醒目吧。不過(guò)說(shuō)個(gè)話(huà)外之語(yǔ)，《三國(guó)演義》中寫(xiě)到張飛對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，有好幾此刺殺敵手的時(shí)候，都是用“一槍刺死”，比如被呂布襲取徐州那回，呂布知道張飛之勇，所以即使張飛酒醉也沒(méi)有追趕，而曹豹追上，結(jié)果三回合，被張飛殺地大敗，趕到河邊，一槍背后刺死。這或許說(shuō)明，張飛的丈八蛇矛并非時(shí)常用到的？平時(shí)碰到庸手之時(shí)，就隨便用槍給刺死了……想來(lái)如此長(zhǎng)度的丈八蛇矛，拿在手中確實(shí)很不方便??！

十八路諸侯討伐董卓，被呂布阻擋在虎牢關(guān)外，竟然無(wú)人是天下無(wú)雙的呂布十合之手。張飛按捺不住，持丈八蛇矛大戰(zhàn)呂布，五十回合不分勝負(fù)。然后，關(guān)羽劉備齊上，終于把呂布?xì)⒌乩仟N而逃。然后無(wú)論在哪里，我們總看到張飛對(duì)呂布的叫嚷，“來(lái)來(lái)來(lái)，我與你大戰(zhàn)三百回合！”

面對(duì)呂布，綜觀(guān)三國(guó)，也只有張飛有如此表現(xiàn)。其他表現(xiàn)最好的也只有許褚的二十回合不分勝負(fù)，然后被曹操以人海戰(zhàn)術(shù)掩蓋了成績(jī)。但張飛后來(lái)?yè)屃藚尾嫉囊话傥迨?zhàn)馬后，則又實(shí)實(shí)在在地與呂布大戰(zhàn)一百余合，對(duì)于這個(gè)成績(jī)，三國(guó)無(wú)人可敵手?。?/p>

當(dāng)關(guān)羽在曹操陣營(yíng)大展身手，斬殺顏良的時(shí)候，面對(duì)眾人的稱(chēng)贊之時(shí)，淡淡地說(shuō)了句，“某何足道哉！吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳?！蹦且豢蹋趺床蛔尣懿訇嚑I(yíng)的將領(lǐng)悚然呢，關(guān)羽已經(jīng)如此厲害，豈知道其弟張飛更勝一籌。

然而，張飛隨著劉備四此敗逃，卻沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)在呂布面前的水準(zhǔn)，直到長(zhǎng)坂橋后的那一刻。

面對(duì)曹操的八十萬(wàn)人馬，張飛不慌不忙地先是將隨行的二十騎兵安排成疑兵，然后獨(dú)自手持丈八蛇矛橫馬立于橋后。然后就是天下聞名的三喝嚇退八十萬(wàn)曹軍：

卻說(shuō)文聘引軍追趙云至長(zhǎng)坂橋，只見(jiàn)張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見(jiàn)橋東樹(shù)林之后，塵頭大起，疑有伏后，便勒住馬，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯?lèi)?a linkid="102055">夏侯淵、樂(lè)進(jìn)、張遼、張郃、許褚等都至。見(jiàn)飛怒目橫矛，立馬于橋上，又恐是諸葛孔明之計(jì)，都不敢近前。扎住陣腳，一字兒擺在橋西，使人飛報(bào)曹操。

曹操到來(lái)后，且看張飛三喝吧！

第一喝：飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股栗。

第二喝：張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)？”曹操見(jiàn)張飛如此氣概，頗有退心。

第三喝：飛望見(jiàn)曹操后軍陣腳移動(dòng)，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。

三喝之威，乃至于此。不過(guò)之后拆橋而走，則顯示了張飛的謀略一般，無(wú)怪要被劉備說(shuō)棋差半招了。也不知道是因?yàn)檫@次的經(jīng)歷，日后我們?cè)俅我?jiàn)到的張飛，竟然蛻變成一員頗有計(jì)謀的儒將風(fēng)范了。

義釋老將嚴(yán)顏，無(wú)疑說(shuō)明了張飛的目光之準(zhǔn)，而捉地嚴(yán)顏則又是使了一個(gè)計(jì)謀，又說(shuō)明了張飛的心計(jì)，這個(gè)時(shí)候，我們竟然看不到以往那個(gè)鹵莽的猛張飛，而是一個(gè)智張飛了；再到后來(lái)戰(zhàn)張郃，竟然出現(xiàn)猛張飛智取瓦口隘的故事，怎么能不讓我們驚訝萬(wàn)分呢？

說(shuō)到這里，不由地想起有關(guān)于張飛酒后寫(xiě)書(shū)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年張飛在一次酒后，用丈八蛇矛在一處懸崖壁上硬生生地刻下一篇文章。原來(lái)張飛竟然還是一個(gè)書(shū)法家哩；又說(shuō)張飛繪畫(huà)仕女圖甚為精美，則又是一位畫(huà)家呢！

話(huà)歸原處，張飛只有在與馬超大戰(zhàn)的時(shí)候，再次顯示了猛將的風(fēng)采，脫去頭盔上陣可比當(dāng)年許褚赤胳膊上陣，不過(guò)許褚顯然比張飛倒霉，被人亂射了好幾箭，張飛戰(zhàn)馬超則是平手甚至可以說(shuō)略占上風(fēng)。難怪日后要安排許褚醉酒斗張飛，結(jié)果幾個(gè)回合就讓張飛刺了一矛，慘敗呀慘敗……

張飛亦縱橫天下三十載，但是丈八蛇矛終究沒(méi)有成為方天畫(huà)戟之后的第二個(gè)權(quán)威，而是讓二哥關(guān)羽手中的青龍偃月刀成就了第二個(gè)權(quán)威。一是可能與張飛手中的丈八蛇矛雖然威猛非常，卻兇氣不足，死在矛下的名武將比不上青龍偃月刀；二則張飛是老么，權(quán)威也得先讓老二關(guān)羽先作，然后等到關(guān)羽仙逝后，才能輪到張飛。只是張飛也沒(méi)比關(guān)羽長(zhǎng)命太多，就在攻打東吳為關(guān)羽報(bào)仇之前，因?yàn)閷?duì)手下太過(guò)苛刻，而被張達(dá)，范疆兩人于睡夢(mèng)中割了首級(jí)……悲乎！

張飛死后，丈八蛇矛傳于子張苞，張苞與關(guān)興一同成為諸葛亮北伐的左右手，持丈八蛇矛征戰(zhàn)。及張苞身死，丈八蛇矛不復(fù)再現(xiàn)世人眼線(xiàn)。

末了，提下一個(gè)張飛是如何得到丈八蛇矛的傳說(shuō)：傳說(shuō)當(dāng)年幽州涿縣的某處大森林里出現(xiàn)了有一條巨大無(wú)比的蟒蛇精，張飛知道后，孤身一人進(jìn)入大森林為民除害。在同蟒蛇精一番搏斗之后終于將之殺死，但是當(dāng)張飛扛著蟒蛇精的尸體出了大森林之后，才發(fā)現(xiàn)自己所扛的原來(lái)不是什么蟒蛇精，而是一把奇怪的兵器，而這兵器，便是日后聞名天下的丈八蛇矛。這個(gè)傳說(shuō)比起關(guān)羽的青龍護(hù)主之傳說(shuō)，雖然沒(méi)有那么神秘，卻自然地多了那么一份勇猛的氣息。

后世之中，也有持丈八蛇矛者，乃是《水滸》之林沖，綽號(hào)”豹子頭“，生地也是豹頭環(huán)眼，與張飛一般模樣！不過(guò)相信大家心目中的林沖與張飛相貌大是不同吧？呵呵，想來(lái)是舞臺(tái)以及連環(huán)畫(huà)上那個(gè)戴氈帽的林沖形象太印入人心，所以才不會(huì)將之與張飛做比較了……另外，林沖的近乎有點(diǎn)懦弱的性格，也很大程度上讓我們無(wú)法將之與張飛相提并論！

為丈八蛇矛有有一贊一嘆，贊嘆之理，同一者。

贊此兵乃勇猛之相；嘆此兵僅為勇猛之相。

林沖

林沖作為八十萬(wàn)禁軍教頭，從前后的文脈來(lái)看，武學(xué)淵源相當(dāng)深湛，他會(huì)用的兵器很多

，棒可以使（斗洪教頭），樸刀可以使（斗楊志），禪杖也可以品評(píng)（結(jié)識(shí)魯提轄），而且一生上陣對(duì)手兵器千變?nèi)f化對(duì)他的發(fā)揮影響極小，從這個(gè)角度看，盡管林教頭善于用槍矛（風(fēng)雪山神廟林教頭的兵器就是一桿花槍?zhuān)珜?shí)在沒(méi)必要固定使用一種兵器。

丈八蛇矛是和普通槍矛非常相近的武器，只有兩點(diǎn)特殊之處，第一特點(diǎn)是長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)一丈八寸，在古代這個(gè)長(zhǎng)度在中國(guó)就不該叫槍?zhuān)鴳?yīng)該叫槊了，在外國(guó)就該叫馬其頓長(zhǎng)矛了；第二特點(diǎn)其矛頭是曲線(xiàn)型的，這一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)中除了給對(duì)手造成撕裂性傷口比較恐怖以外，看不出有什么意義?？梢?jiàn)，使用丈八蛇矛對(duì)林沖武功的幫助并不明顯。作者將林沖的兵器固定為丈八蛇矛，是另有深意。

這是因?yàn)榱烛斢律茟?zhàn)，“軍中呼為翼德。”張飛張翼德的兵器正是丈八蛇矛。讓林教頭使用這種兵器，是為了完成對(duì)他外觀(guān)的塑造。這里要注意一下，林沖的外號(hào)是豹子頭，也非常接近張飛“豹頭環(huán)眼”的造型。因?yàn)榱譀_是逼上梁山，大家印象中的林沖有些怯懦，他的傳統(tǒng)造型清秀多于兇猛。實(shí)際上施耐庵筆下的林沖，是一個(gè)外貌與內(nèi)心頗為矛盾的形象，怯懦的是林教頭的內(nèi)心，他的外形豹頭環(huán)眼丈八矛，應(yīng)該是一個(gè)兇悍威猛的武人而不是翩翩公子。

陳安

陳安(?——323)，十六國(guó)時(shí)前趙隴城（今甘肅張家川）人。《晉書(shū)·載記》稱(chēng)，陳安原為晉將，后投降匈奴人劉曜，后又叛劉曜。陳安十分勇猛，左手執(zhí)大刀，右手執(zhí)丈八蛇矛，人稱(chēng)“左關(guān)右張”。近戰(zhàn)刀矛俱發(fā)，遠(yuǎn)戰(zhàn)則縱馬馳射，十分威風(fēng)。劉曜攻占長(zhǎng)安后，他在隴右(今甘肅天水)組織武裝，自稱(chēng)秦州刺史，反抗前趙。光初五年(公元322年)，眾至十余萬(wàn)，稱(chēng)涼王。次年，曜親率各軍圍攻，他戰(zhàn)敗被殺。隴右流傳《壯士之歌》，稱(chēng)他為“隴上壯士”。

五胡十六國(guó)時(shí)代，國(guó)家逐漸富強(qiáng)后，前趙的劉曜又大興土木，給自己大造宮殿，又征發(fā)民工建設(shè)陵墓，周?chē)睦?，深三十五丈，以銅澆鑄，黃金做棺材。老百姓都嘲笑說(shuō)“有這一棟樓的財(cái)力也能平定涼州了！”侍中喬豫、和苞上書(shū)勸阻，劉曜只好命令工程暫停。但是劉曜對(duì)后方的氐羌勢(shì)力總是放心不下，過(guò)年后又率領(lǐng)大軍征討氐族酋長(zhǎng)楊難敵。但行軍途中開(kāi)始流行傳染病，劉曜自己也得了重病，就派遣使者和楊難敵講和，準(zhǔn)備回兵。

半路上秦州刺史陳安請(qǐng)求拜見(jiàn)劉曜，劉曜以病重為理推辭不見(jiàn)。陳安以為劉曜已經(jīng)死，就率部下造反，突襲劉曜的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)劉曜已經(jīng)先走，斷后的部將呼延寔被陳安抓獲。陳安將呼延寔斬首，又命令弟弟陳集率領(lǐng)騎兵三萬(wàn)追擊劉曜。半路上被劉曜部將衛(wèi)將軍呼延瑜拼死攔截。陳集殺死呼延瑜后，劉曜已逃到長(zhǎng)安了。陳安就自稱(chēng)大都督、大將軍，反叛前趙。

第二年，陳安進(jìn)攻攻駐守南安的劉曜部將劉貢，這時(shí)少數(shù)民族首領(lǐng)休屠王石武派兵襲擊陳安的后方。陳安轉(zhuǎn)身反擊石武。石武不敵陳安的部隊(duì)，往后敗退，這時(shí)劉貢又從背后進(jìn)攻陳安的后軍，消滅了一萬(wàn)多人。陳安只好又回頭解圍。哪想石武一看陳安停止攻擊了，又粘糊上來(lái)，大敗陳安的部隊(duì)，陳安只有八千人逃到了隴城。劉曜親自包圍隴城，并派遣部將平先圍剿陳安在外地的余黨。陳安還想逃出隴城尋找增援。就率領(lǐng)五百騎兵半夜突圍。平先也率領(lǐng)數(shù)千騎兵在后面追擊，殺死了四百多人。把陳安和十多名親兵包圍在一條峽谷里。

陳安左手拿著七尺大刀，右手使丈八蛇矛，單人獨(dú)騎堵住峽谷口，連續(xù)殺死五六名騎兵，這時(shí)天空下起了暴雨，在電閃雷鳴下，其余人都被陳安的神勇嚇住不敢進(jìn)攻。平先正好過(guò)來(lái)看戰(zhàn)況，就親自縱馬過(guò)來(lái)和陳安交戰(zhàn)。只三個(gè)回合就把陳安的蛇矛給搶了過(guò)來(lái)。陳安只好狼狽逃跑。

天色已晚。陳安的坐騎叫做聶驄，是西域產(chǎn)的寶馬，平先等人根本追不上。但到了半夜下大雨看不清楚山路，聶驄馬竟然墜落山谷。陳安只好步行逃跑。平先命令部隊(duì)把山圍起來(lái)搜。終于活捉陳安將其斬首。

陳安平時(shí)對(duì)老百姓挺不錯(cuò)，和將士的關(guān)系也很好，陳安死后百姓都很懷念他。有人寫(xiě)了一首《壯士之歌》來(lái)懷念他。歌詞為“隴上壯士有陳安，驅(qū)干雖小腹中寬，愛(ài)養(yǎng)將士同心肝。聶驄父馬鐵瑕鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤(pán)，十蕩十決無(wú)當(dāng)前。戰(zhàn)始三交失蛇矛，棄我聶驄竄嚴(yán)幽，為我外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何！”劉曜聽(tīng)了以后非常感傷，命令眾軍傳唱這首歌。

使用說(shuō)明

編輯

矛名

丈八點(diǎn)鋼矛，又名丈八蛇矛?！舱l(shuí)能告訴我，為什么叫丈八點(diǎn)鋼矛呢？點(diǎn)鋼是什么意思？好象有同學(xué)說(shuō)點(diǎn)鋼就是矛尖有一點(diǎn)鋼，不對(duì)啊，如果是這樣的話(huà)，那這件兵器就太一般了。請(qǐng)大家注意記錄一下，點(diǎn)鋼的意思呢，是說(shuō)這矛連鋼制的盔甲都能一點(diǎn)即透，形容矛頭極其鋒利。為什么又叫作丈八蛇矛呢？沒(méi)錯(cuò)，這是因?yàn)槊^彎曲，形狀象蛇?！?/p>

形狀

矛的形狀，分為矛頭和矛桿兩大部分，可拆卸及組裝。

重量

丈八點(diǎn)鋼矛默認(rèn)的主要零部件是矛頭，使用者可以根據(jù)各自的具體情況酌情采用不同材質(zhì)的矛桿。比如張飛就采用了與矛頭相同的材質(zhì)，用純鎢鋼打造矛桿，這是丈八點(diǎn)鋼矛的頂級(jí)配置，采用這種配置時(shí)，由于矛桿和矛頭同屬核心零部件，所以又稱(chēng)為“雙核”。

重要部件

鎢鋼矛頭

經(jīng)特殊工藝鍛造六六三十六天（蛇在十二屬相中排名第六），鋒利無(wú)比，矛頭結(jié)構(gòu)精細(xì)，彎曲似蛇。矛頭模已銷(xiāo)毀，此矛為絕版矛。

矛尖裝置

矛尖采用仿生學(xué)原理，宛如毒蛇吐芯，矛尖稍下處有左右兩只小倒勾，倒勾頂部有小孔，可放置各類(lèi)毒藥、迷藥、麻藥、春藥，用天山雪蓮膏密封，融血即化，萬(wàn)無(wú)一失。

矛刃裝飾

矛刃與普通矛不同，采用扁平雙面刃，削鐵如泥，側(cè)面各有三道蛇形鋸齒狀紋飾，刺入時(shí)不但能最大限度地增加敵人的疼痛感，而且起到血槽的作用。

矛桿裝飾

與青龍偃月刀類(lèi)似，六道蛇形紋飾組合盤(pán)旋于矛桿之上，栩栩如生。浮雕蛇鱗可增大手握矛時(shí)的摩擦力，不易脫手，蛇頭向下，在矛桿底部三寸處組成一個(gè)圓形底托，可防止使用時(shí)脫桿。

桿尾裝置

內(nèi)藏六枚透骨釘，可通過(guò)底托下的機(jī)關(guān)發(fā)射，詐敗、逃生時(shí)的必殺密技。

吊飾孔

純金。缺銀子時(shí)，可取下?lián)Q食品，實(shí)打?qū)嵉狞S金儲(chǔ)備啊。

兵器介紹

丈八點(diǎn)鋼矛

通體百精純鋼，如天雷擊落、蛟龍出海，需要等級(jí)：80

神天兵使用的兵器

槍 錘 ：紅纓槍 松木錘 曲尖槍 鑌鐵錘 鋸齒矛 八棱金瓜 烏金三叉戟 狼牙錘 火焰槍 烈焰錘 墨桿金鉤 破甲戰(zhàn)錘 玄鐵矛 震天錘 金蛇信 巨靈神錘 丈八點(diǎn)鋼矛 天崩地裂 暗夜 鬼牙 梨花 雷神 霹靂 八卦 120-150帶 刑天之逆 混元金錘 五虎斷魂 九瓣蓮花 飛龍?jiān)谔?鬼王蝕日

《最三國(guó)》中利器

丈八蛇矛 二哥擁有絕世好刀，三弟當(dāng)然也不甘落后！丈八蛇矛，古代兵器名，又名丈八點(diǎn)鋼矛，全用鑌鐵點(diǎn)鋼打造，矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸，刃開(kāi)雙鋒，作游蛇形狀，故而名之。丈八蛇矛可與青龍偃月刀相媲美，它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。燕人張飛張翼德——一條粗中見(jiàn)細(xì)的莽撞漢子，正與這丈八蛇矛相得益彰。

三國(guó)兵器排名

第4名：丈八點(diǎn)鋼矛

長(zhǎng)板橋前水逆流，喝退曹操百萬(wàn)軍，矛是槍的前身，是和刀最最接近的老資格的冷兵器，人稱(chēng)百兵之祖。