孟婆哪里多 陰陽師孟婆哪里多

孟婆哪里多(陰陽師孟婆哪里多)

在中華這片遼闊的大地上，我們的祖先創(chuàng)造出了燦爛的文化。神話文化里面有一位非常特殊且神秘的神——孟婆。

孟婆為什么特殊呢？

在中國(guó)神話文化里面，儒釋道是三大主流。從之前文章里面介紹的幽冥體系就可以看出來，儒教影響了地府十殿閻王的判罰道德標(biāo)準(zhǔn)，佛教則安排了一位地藏王菩薩到幽冥度化眾生，而道教的影響力是最大的，基本是奠定了整個(gè)幽冥體系的基礎(chǔ)。

儒釋道都講前世今生，善惡有報(bào)，因果報(bào)應(yīng)。然而孟婆卻用一碗孟婆湯，了卻前世今生因果，在輪回里開始一個(gè)全新的往生。

孟婆來自哪里呢？

帝堯之二女，游于江中，出入必風(fēng)雨自隨，故曰孟婆。——《山海經(jīng)》

第一種說法：來自山海經(jīng)，這是最早記錄孟婆的。

分析：但是這樣的記載很明顯不符合演化了幾千年的中國(guó)神話里的孟婆形象，且山海經(jīng)太過于飄渺，很多東西到最后圓不起來，這個(gè)說法不通過。

第二種說法：是來自一位西漢時(shí)期一位孟性的女子，心地善良的她修仙成神，而后去幽冥擔(dān)任孟婆這個(gè)崗位。

分析：西漢之前的人都帶著前世記憶嗎？而孟婆湯這個(gè)說法自秦朝以前就有說法了。這個(gè)屬于地方性傳說，且矛盾重重，這個(gè)說法也不通過。

第三種說法：孟婆是哭倒長(zhǎng)城的孟姜女所化。

分析：首先孟姜女哭倒長(zhǎng)城這個(gè)故事是虛構(gòu)的，本沒有孟姜女這個(gè)真實(shí)人物。其次秦朝以前的神話里面就有孟婆，而被孟姜女哭倒長(zhǎng)城是秦始皇時(shí)期修建的，矛盾重重，這個(gè)說法也不通過。

最后還有一種說法：第一任幽冥之主后土娘娘，為渡化幽冥界萬千陰魂往生，融入輪回。在這之前，她將神格一分為二，其一融入輪回維持輪回穩(wěn)定，其二便是化為孟婆，予以下來的每一個(gè)靈魂一碗孟婆湯，讓這孟婆湯與輪回相結(jié)合，了卻因果，開始新生。

分析：孟婆湯這一說法自古都有，自幽冥這個(gè)神話體系被創(chuàng)立已經(jīng)存在，后土娘娘在神話體系里面也是一位遠(yuǎn)古神靈，在三界體系未開辟之前，掌管大地，高山（其中就包括了五岳），河流。而后天庭成立，要分三界進(jìn)行管理。蕓蕓眾生，皆有輪回，這時(shí)候幽冥世界也應(yīng)運(yùn)而生，它的存在就是管理壽命已盡的人，神，仙，精怪，妖的魂。（當(dāng)然也有著大佬跳出三界之外的）在神話傳說里面，不論是神還是人還是其他，只有重生，基本都不會(huì)記得前世，說明已經(jīng)喝了孟婆湯。因此孟婆在幽冥界的存在的時(shí)間基本也就是幽冥界形成體系之初，由此說來，孟婆無論是身世來歷還是在幽冥的地位，都要比閻王高了。

后土娘娘

所以這個(gè)說法比較合理，跟三個(gè)教派需要一個(gè)解決文化沖突的緩沖角色符合，更能把整個(gè)神話緣來由去連接起來。

孟婆的管轄范圍不大，但是卻至關(guān)重要！因?yàn)槊恳粋€(gè)靈魂都需要過忘川河，要過忘川河就必須過奈何橋，要過奈何橋就必須喝孟婆湯！

孟婆湯，一種能讓“人”忘記前世今生的神物。喝了孟婆湯不是馬上就忘記了前世今生的記憶的，是要進(jìn)輪回才起作用，這也和最后一種說法有了對(duì)應(yīng)。

那么，孟婆湯到底是怎么做的呢？它的配方又是什么？

那我們就先來看看這孟婆湯是什么樣的。孟婆湯，成品顏色土黃偏暗，非茶非酒，一碗孟婆湯嘗盡甘苦辛酸咸。

孟婆湯的制作可不簡(jiǎn)單，需要先去收集冥界之中的陰魂之精，加以忘川河水，放入忘憂草及彼岸花，以幽冥陰火熬制而成。待給陰魂喝之前，提前該魂魄的歡喜之淚，怨愁之淚，悔恨之淚，悲痛之淚，離別之淚，相思之淚，出生之淚，老死之淚合一滴，融入湯里給陰魂喝下去，所以才會(huì)有五種味道。

幽冥彼岸花

一碗孟婆湯，訴盡今生之酸甜苦辣。也寄托了人們的一種希望和祝福，死后不帶走生前的煩惱和痛苦。當(dāng)然，最大的寓意就是好好活著，該追求的就去追求，至少在陽世時(shí)不留遺憾，但是有些東西也無需太過于執(zhí)著，從而產(chǎn)生惡念，否則孟婆湯后面還要過十殿閻王審判噢。（具體參考上篇幽冥體系）

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