武俠傳說(shuō) 《掌門(mén)不寂寞》世界初成四

秦始皇是中國(guó)歷史上一位叱咤風(fēng)云富有傳奇色彩的劃時(shí)代人物，是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，把中國(guó)推向大統(tǒng)一時(shí)代，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，也被后世譽(yù)為“千古一帝”。

劍冢 焚書(shū)坑儒 秦皇陵

秦皇一統(tǒng)六國(guó)后，收繳天下兵器鑄十二銅人。剩余兵刃，埋在龍泉附近的一處遠(yuǎn)郊荒山之中，并派人重兵把守。后世稱(chēng)為“龍泉?jiǎng)！薄３ケ?，大批處死的將士、平民、刺客尸體也被投入山谷之中。久年之后，人的尸首潰爛，大量的微量元素滲入土壤之中或漂浮于空氣之中、極易自燃；形成了劍冢特有的地貌。

秦皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，燒盡天下學(xué)說(shuō)、坑盡讀書(shū)之人。在此過(guò)程中，不少江湖中的俠客隱士被迫害致死，大量武林前輩留下的武學(xué)典籍遺失殆盡。

而據(jù)傳秦始皇生前派人大修陵墓，死后把大量財(cái)富及天下武學(xué)藏于陵寢內(nèi)，又巧修機(jī)關(guān)之術(shù)，在陵寢內(nèi)設(shè)重重陷阱。他死后，一干嬪妃王公、工匠、士兵統(tǒng)統(tǒng)陪葬。陵墓之門(mén)關(guān)閉，墓穴內(nèi)人因求生逃竄，叫苦不迭，慘不忍睹。

陵寢內(nèi)聚集大量世間陰氣，這些陰氣陰差陽(yáng)錯(cuò)，為陵墓內(nèi)的機(jī)關(guān)士兵提供著動(dòng)力。而極少部分意志力極強(qiáng)的習(xí)武之人，靠殘食腐肉和同伴存活，身體異變，精神恍惚。據(jù)說(shuō)始皇死后數(shù)年，江湖有一位紅極一時(shí)的盜墓賊“俺來(lái)也”竟尋到皇陵，并潛入陵墓，妄圖盜取財(cái)物。機(jī)緣巧合，有人竟趁此機(jī)會(huì)逃出陵墓，去向天涯海角。（注：這位“俺來(lái)也”，一生只收一個(gè)弟子，將畢生絕學(xué)傾囊相授傳授，并繼承師名，代代相傳。）

若干年后，西域一代出現(xiàn)一種“尸魔”，流為江湖傳說(shuō)。

戰(zhàn)力意志 悟性

秦始皇在位之時(shí)，超重有一位著名將領(lǐng)，蒙恬。此人驍勇善戰(zhàn)，被譽(yù)為“中華第一勇士”。傳言他文武全才，既獨(dú)創(chuàng)出獨(dú)門(mén)的“蒙氏內(nèi)功要訣”、也改良過(guò)毛筆；在南疆、西北等地的征戰(zhàn)中立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功。

蒙恬帶兵領(lǐng)軍，頗有一套自己的準(zhǔn)則。他講求“因才而異”，將軍中之人依照自身的武學(xué)特性分為三種類(lèi)型：“擅長(zhǎng)攻城之人”、“擅于抵御之人”、“擅用巧力之人”；并依照這三種特性，開(kāi)發(fā)出不同的裝甲、武學(xué)和領(lǐng)兵方法。其中擅長(zhǎng)攻城之人主修銳利兵刃，而擅防之人主修裝甲重兵，而靈動(dòng)之人通過(guò)日復(fù)一日練習(xí)內(nèi)功心法，在沙場(chǎng)上起到以一敵百的作用。武林之人將這三種資質(zhì)稱(chēng)為“鋒銳”、“抵御”、“道行”；也即我們常說(shuō)的“戰(zhàn)力”、“意志”、“悟性”。

禁術(shù)

秦朝末年，沿海一帶忽然流傳一種怪異的內(nèi)功心法。它使用一種截然相反的運(yùn)氣方式，通過(guò)藥物和輔助物，正在修煉者內(nèi)部產(chǎn)生真氣，而通過(guò)吐納調(diào)息，使周身經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)。它采用一種極端的方式，使得修煉速度急劇加快。

因內(nèi)功修習(xí)方法轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致本有的外在武功套路亦有變化。此法修行又頗有風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)脈逆行容易使人意識(shí)倒轉(zhuǎn)，失去理智。只有意志力極端強(qiáng)大之人，偶成一二。卻也因急功求成，透支修為，耗損數(shù)年壽命。因此也被后人稱(chēng)為“禁術(shù)”。

禁術(shù)自出現(xiàn)后，發(fā)展迅猛。西域一支部族通過(guò)研究人的精神，創(chuàng)造出“移魂之術(shù)”。而南疆一代由于多產(chǎn)毒物，“南疆毒蠱”開(kāi)始盛行。據(jù)傳遙遠(yuǎn)的蓬萊洲島上，還有運(yùn)用內(nèi)力使他人經(jīng)脈倒轉(zhuǎn)，從而吸人內(nèi)功的吸星之術(shù)。由于禁術(shù)傷人害己，自唐朝李世民后，武林中嚴(yán)令禁止禁術(shù)的修行。

煉藥 毒與蠱

秦皇統(tǒng)一六國(guó)后，一心求仙，欲圖長(zhǎng)生不老。他從東海求得仙方，又從民間尋找一干方士，大興煉藥，欲求金丹。

數(shù)年未果后，始皇下令，七七四十九日后，不能煉出金丹，則開(kāi)始每日殺一名方士。一名叫做侯生的方士，眼看期限將至，他買(mǎi)通看守的士兵，并趁其不備出逃。此人被一路追殺，最終輾轉(zhuǎn)逃至今天的廣西一代（即南疆之地）隱姓埋名，自此繁衍生息，從此煉藥之術(shù)傳到南疆。南疆地處溫?zé)釁^(qū)域，草木蟲(chóng)獸繁多。毒、蠱之術(shù)，便是受了煉藥啟發(fā)，代代相傳而成。

當(dāng)然，對(duì)秦皇而言，不老金丹純屬鏡花水月。秦始皇最終沒(méi)能逃過(guò)生死之劫。而在煉藥中，這些方士卻發(fā)現(xiàn)了通木炭、硫磺、硝石的混合，能發(fā)出巨大無(wú)比的威力，并將其運(yùn)用在軍事之中，這就是四大發(fā)明的“火藥”。

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