導(dǎo) 讀 無為而治，出自黃老道學(xué)，對(duì)于統(tǒng)治者的要求極高，無為而治的前提是國(guó)家夠富夠強(qiáng)，圣天子垂拱而治都是理想中的狀態(tài)。本文帶來的是《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》政府改革技能無為而治作用分析，希望能幫助到大家。 土系：無為...

無為而治，出自黃老道學(xué)，對(duì)于統(tǒng)治者的要求極高，無為而治的前提是國(guó)家夠富夠強(qiáng)，圣天子垂拱而治都是理想中的狀態(tài)。本文帶來的是《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》政府改革技能無為而治作用分析，希望能幫助到大家。

土系：無為而治

《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》政府改革技能無為而治作用分析

《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》政府改革技能無為而治作用分析

政府改革

無為而治

黃老學(xué)派認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該垂拱而治，深藏妄念，收斂本性。天行有常，天子應(yīng)該是無為的踐行者，應(yīng)該施政以簡(jiǎn)，不多生事端?；实鄹械健阜爆峕的日常職責(zé)會(huì)委派給下屬，他們會(huì)揣摩皇帝的意志去相應(yīng)地執(zhí)行法規(guī)。然而，決策失誤也需皇帝和下屬共同反省，臣子此時(shí)還應(yīng)考慮是否要對(duì)君主的選擇加以勸諫。